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Grupo de Meditação Crisã

Sabedoria diária

Laurence Freeman OSB

Que tipo de ego temos?

Muros podem criar sentimentos de separação, de exclusão (você não é bem-vindo aqui, vá embora) de rejeição. E todos esses são sentimentos que causam aos seres humanos o maior sofrimento, o sentimento de ser indesejado, o sentimento de ser excluído, rejeitado. Isso é o que vai ao cerne da nossa necessidade humana de amor, de pertencimento, de integração para a totalidade. O ego não é totalmente negativo. O ego é um muro, mas a questão é: ele é construído e mantido pelo medo e suspeita, hostilidade e preconceito? Ou nosso ego opera em nossa vida, nossa vida diária, em nossos relacionamentos, ajudando-nos a encontrar a distância ideal com os outros que nos permite desenvolver um relacionamento? E essa é a questão: que tipo de ego temos? Avanço por Laurence Freeman OSB

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Todos os anos realizamos um levantamento de dados para saber como está nossa comunidade. 

Participe respondendo nossa pesquisa online, o formulário estará aberto até dia 7/2 e no dia 14/2 faremos um sorteio online de 3 pessoas que irão receber livros sobre meditação para inspirar sua prática!

Acesse o formulário na página WCCM.ORG.BR/pesquisa2025
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Neste sábado dia 25/1 a partir das 8h00 da manhã, haverá a Vigilia Contemplativa em parceria com o Movimento Laudato Si @movimentolaudatosi 

Serão 10 horas de vigília com integrantes de diversos movimentos contemplativos (Taize, Jim Green and Taynã Malaspina, WCCM, Green Mountain Monastery,  Fr. Roy Thomas ,  Fray Santiago González, OFM Franciscans,  Contemplative Outreach, Philip Nahlik SJ, Ignatian, Jim Green, WCCM). 

A WCCM fará a sessão de abertura às 8h, palestra às 15h e encerramento às 17h.

Confira a página com programação do evento e link do Zoom: laudatosimovement.org/vigil-2025

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Dom Bernardo Bonowitz (1949 - 2025), com especial carisma, marcou indelevelmente a vida de muitas pessoas que com ele entraram em contato.

Digno de nota é o fato de que como filho primogênito de uma família judaica seria improvável a sua conversão ao Cristianismo. É sabido que, em geral, judeus convertidos costumam levar muito mais a sério os ensinamentos cristãos, do que os nascidos na religião cristã. Assim, também, se deu com Dom Bernardo que neles mergulhou com sua consciência profundamente mística.

A exemplo do também trapista Thomas Merton, ele se tornou um monge sui generis, que combinava a santidade de uma vida interiorizada na Trapa, e totalmente devotada, com a aguda articulação de um comunicador de escol. Com sua mente brilhante ele conseguia transmitir profundas verdades com linguajar simples, metáforas e citações pinçadas de sua vasta cultura.

Em seu livro “Saint Bernard’s Three-Course Banquet”, por exemplo, Bonowitz cita o primeiro canto da Divina Comédia, o canto introdutório, onde Dante, perdido, diz: “a meio caminho de nossa vida me encontrei na escuridão de uma selva”; e vislumbra à distância uma cruz no alto de uma colina, sem divisar qualquer caminho que leve a ela. É quando Virgílio vem em seu auxílio para lhe dizer que o caminho para o alto, e de saída da selva, é para baixo!

Ele faz essa citação para lembrar que a Regra de São Bento também reza que é apenas descendo ao interior de si mesmo que se pode sair da selva. Isso porque os nove círculos do inferno que Dante atravessará acompanhado por Virgílio, que é um símbolo da razão, não são apenas cósmicos, mas também são microcósmicos, e Dom Bernardo segue afirmando:

“Há muito mistério: para ir além de si mesmo você deve permanecer em seu interior. Não apenas o caminho para o alto é o de descer, mas a via de saída está aí dentro. Se você quer entrar em comunhão com outros deve, se dirigir ao verdadeiro centro de si mesmo. É ali que está a porta que leva para fora.”

*Leia o texto completo de Roldano Giuntoli no site da comunidade WCCM.ORG.BR

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Quarta Semana do Advento 2024 – Reflexão 2
22 de dezembro
Laurence Freeman OSB

O que é extraordinário na história do Natal, é quão comum ela é – deixando de lado o coro de anjos e a visita dos Três Reis Magos, que podemos considerar como complementos simbólicos. Esses símbolos, no entanto, representam o quão maravilhoso é este novo membro da espécie humana – um daqueles que justificam que nos chamemos de homo sapiens. Mas a maravilha brilha no comum, como as luzes da árvore de Natal quando você entra em uma sala escura.

Jesus não veio de uma família pobre, mas de uma classe de artesãos, e não era um príncipe real ou parte de qualquer elite. Não encontrar um quarto em uma hospedaria, quando há uma grande conferência na cidade, aconteceu com muitos outros. Ele nasceu em uma manjedoura, que poderia significar um “local para ovelhas”. Autores posteriores, descreveram-na como uma caverna. As cavernas são símbolos antigos de encontros com Deus. Orígenes pensou que poderia ter sido uma caverna onde as ovelhas eram mantidas, talvez em um antigo local dedicado ao deus Tammuz, patrono dos pastores.

Quaisquer que sejam os fatos, os pastores estão fortemente presentes na imagem simbólica. Mais tarde, Jesus se autodenominou o “bom pastor”, e a representação artística mais antiga dele é como um jovem pastor carregando a ovelha perdida nos ombros. Embora, no antigo Israel, quando eram nômades, os pastores tivessem uma boa imagem pública, na época de Jesus, eles se tornaram uma classe desprezada. Tudo isso sugere, pelas circunstâncias de seu nascimento, que Jesus era igualmente capaz de lidar com os ricos e poderosos, mas era preferencialmente voltado para os pobres e marginalizados.

(CONTINUA NOS COMENTÁRIOS)

Acompanhe as reflexões semanais também em nosso site WCCM.ORG.BR

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LIVE INTELIGÊNCIA ESPIRITUAL Participe da conversa com Taynã Malaspina, Ida Mara e Carlos Siqueira sobre o tema do Retiro de Meditação Cristã para Jovens Adultos 🗓️ Dia 17/04 às 21h00, no Instagram da Comunidade: https://www.instagram.com/wccmbr Saiba mais sobre o retiro no site: https://www.wccm.org.br/evento/inteligencia-espiritual-retiro-para-jovens-adultos/