As dores desconcertantes do nosso mundo
Não podemos meditar genuinamente sem enfrentar as dores desconcertantes do nosso mundo e das nossas vidas pessoais: um diagnóstico médico, a perda de um ente querido, o nascimento de um filho ou apaixonar-se ou uma atrocidade em larga escala. Estas são mudanças de vida e, portanto, se não as integrarmos, resistimos ao desenrolar do mistério sagrado da vida. Se continuássemos a meditar, mas permanecêssemos resistentes, em negação ou raiva, a meditação se tornaria uma coisa individualista, uma rota de fuga, um caminho para o “bem-estar” em vez da mais custosa “plenitude da vida”. Meditadores na mesma comunidade terão diferentes opiniões políticas ou morais sobre os dilemas do nosso tempo. (“Uma comunidade de fé composta por pessoas de diferentes crenças”.) O que eles compartilham, mais profundo do que as diferenças, vem de sua unidade. Isso confere a capacidade contemplativa de enfrentar os desafios da vida e ouvir uns aos outros de forma direta e direta. Podemos
discordar sobre as soluções, mas concordaremos onde está a esperança de cura: no ponto singular de unidade onde o comum e o transcendente se encontram.
