A jornada da meditação
Por Kim Nataraja
A jornada da meditação é, nas palavras de John Main, essencialmente “uma peregrinação ao nosso próprio coração“, o lugar mais sagrado, onde Cristo habita. Meditação é descobrir “a vida do Espírito de Jesus dentro do nosso coração humano“.
Há estágios distintos pelos quais passamos nesta jornada. Embora os estágios sejam apresentados nas cartas de ensinamento semanal a seguir de forma linear, precisamos estar cientes de que a jornada é uma espiral de níveis sobrepostos, níveis de aprofundamento, com os estágios reaparecendo, mesclando-se e transformando-se.
Quando começamos a meditar, geralmente apenas uma vez por semana ou uma vez por dia, a disciplina parece fácil e começamos com entusiasmo e verdadeiro comprometimento com nossos períodos de meditação. Logo, nosso entusiasmo inicial é testado e um comprometimento mais profundo com a disciplina se faz necessário, um comprometimento para integrar firmemente duas sessões de meditação à vida diária. Com o tempo, essa prática regular de repetir o mantra nos permite abandonar gradualmente nossos pensamentos autoconscientes. Há momentos de verdadeiro silêncio e quietude, e vislumbres de paz, amor e alegria. Este é o momento de estarmos atentos à tentação de nos apegar a essas experiências. Precisamos continuar praticando sem expectativas ou exigências de quaisquer “resultados”. Com o tempo, a disciplina se torna uma verdadeira necessidade.
Mas do silêncio emerge um nível diferente de pensamento – memórias, emoções e medos reprimidos. Às vezes, são dolorosos e sentimos resistência ao sentar. Isso não é surpreendente, pois, como disse Walter Hilton, o místico inglês do século XIV, “se um homem chegasse em casa e não encontrasse nada além de uma lareira fumegante e uma esposa irritante, ele rapidamente sairia correndo”. Mas a liberação dessas emoções reprimidas é necessária: derramamos as lágrimas que não derramamos quando deveríamos ter derramado; a raiva e as irritações que não expressamos no momento adequado precisam encontrar uma saída. Quando reconhecemos esses sentimentos e simplesmente permitimos que sejam liberados, nossa alma experimenta a cura. Não precisamos entender de onde vêm esses sentimentos, nem devemos expressá-los; em vez disso, precisamos apenas aceitá-los como válidos. A Irmã Eileen O’Hea costumava chamar essas emoções reprimidas e congeladas de “blocos de gelo”, que, quando permitimos que emerjam, derretem-se no amor e na luz de Cristo.
Isto também pode acontecer, depois de meditarmos por muito tempo, de sermos assaltados pelo que os Pais e Mães do Deserto chamavam de “demônio da acedia”. Ele se manifesta como desencanto com a meditação e o caminho espiritual; ficamos entediados e tudo está contaminado. Achamos que podemos encontrar coisas mais úteis para fazer com o nosso tempo do que sentar para meditar. Culpamos os outros e o ambiente pela nossa própria falta de atenção. É um período de aridez, tédio, inquietação e distrações, com o silêncio interior sendo coisa do passado. É a nossa “experiência no deserto”. É um período de provação espiritual; queremos desistir. Tudo o que podemos fazer neste momento é perseverar na repetição fiel do mantra. Aceitamos a nossa necessidade de Deus e confiamos que Ele nos guia, está presente, no entanto, nos ama e jamais permitirá que sejamos testados além das nossas forças. (continua na próxima carta).
