As etapas da jornada
Por Kim Nataraja
“A meditação é uma forma de romper com um mundo de ilusão e alcançar a luz pura da realidade” . (John Main)
O mundo da ilusão a que John Main se refere nesta declaração é o mundo que construímos a partir dos nossos pensamentos. Muitos de nós equiparamos quem somos com o que pensamos. Quem você pensa que é? A imagem que temos de nós mesmos, a imagem que temos dos outros e o mundo em que vivemos são compostos de pensamentos: os nossos próprios pensamentos e, muitas vezes, os pensamentos de outros que, sem pensar, tornamos nossos. Desde o momento em que nascemos, aceitamos as opiniões daqueles que são importantes na nossa vida sem questionar: os nossos pais, os nossos irmãos, a nossa família alargada, a nossa comunidade, o nosso grupo de pares, a sociedade em que vivemos e a religião e cultura em que fomos criados. Moldamos a nossa visão da realidade com base nas opiniões aceitas pelos outros, numa tentativa de nos encaixarmos, de sermos aceitos, de sermos amados e respeitados. Por outras palavras, movidos pela nossa necessidade de sobrevivência, adotamos as opiniões dos outros e adotamos papéis e atitudes esperadas. Muitas vezes, ao fazê-lo, esquecemos quem realmente somos e ficamos aprisionados por todo este condicionamento.
À medida que crescemos, alguns de nós adquirimos a autoconfiança necessária para desafiar e examinar esses pensamentos e visões. Sentimos a necessidade de descobrir quem realmente somos sob todos os condicionamentos, máscaras, papéis e funções. Mas “romper”, nas palavras de John Main, não é fácil. O fato de sermos dominados por pensamentos pode ser descoberto no momento em que começamos a meditar. Tornamo-nos conscientes do que John Main chamou de “o barulho caótico de uma mente devastada por tanta exposição a trivialidades e distrações”, enquanto Laurence Freeman se refere ao “nível de distração da mente de macaco”.
No entanto, achamos difícil abrir mão de nossos pensamentos, uma vez que fomos criados para acreditar que o pensamento é a atividade mais elevada em que podemos nos envolver. Descartes, no século XVII, disse: “Penso, logo existo”, e ao fazê-lo vinculou a existência ao pensamento. T. S. Eliot ilustra isso em seus “Quatro Quartetos”, em que pessoas sentadas em um trem subterrâneo, presas em um túnel, sentem que estão diante “do terror crescente de não ter nada em que pensar”. Não pensar parece uma ameaça à nossa sobrevivência. Não é de se admirar que as pessoas tenham medo quando confrontadas com uma disciplina como a meditação, que incentiva o desapego do pensamento. Os estágios na jornada da meditação, nossa “ruptura”, são, portanto, nossa relação mutável com nossos pensamentos.
“Romper” requer coragem e perseverança na meditação, mas nos levará à “luz pura da realidade”, onde nos lembramos e experimentamos que somos “filhos de Deus”, “o templo do Espírito Santo” e que “a consciência que estava em Cristo também está em nós”.
