Autoconhecimento e cura
Por Kim Nataraj
Pedir às pessoas que se tornem mais conscientes do que as bloqueia no caminho para o verdadeiro autoconhecimento muitas vezes encontra resistência.
Pedir às pessoas que se tornem mais conscientes do que as bloqueia no caminho para o verdadeiro autoconhecimento muitas vezes encontra resistência. A resposta pode ser: ‘certamente sei quem sou nesta fase da minha vida”, ou ‘há muitas coisas no meu passado que eu realmente não quero enfrentar, não há necessidade disso, eu consegui, estou bem como estou.
É claro que sabemos quem somos em determinado nível. Mas estamos falando do nosso eu superficial, capturado e condicionado por experiências passadas. Podemos até aceitar, no nível intelectual, que talvez sejamos mais do que pensamos que somos. Podemos considerar que o ego não é a totalidade do nosso ser; acreditamos no ditado de que o Reino também está dentro de nós. Mas precisamos de fazer mais do que apenas aceitar isto com confiança e esperança; precisamos trabalhar para vivenciar essa verdade por nós mesmos, o que muitas vezes é muito desafiador.
John Main estava muito consciente disso. Em ‘Fully Alive’, ele explica que, “A maioria de nós gasta grande parte de nossa energia suprimindo sentimento de culpa, medos, sejam eles quais forem. Quando você começa a meditar, depois de algum tempo, essas repressões são retiradas e assim o medo do qual você está se afastando, ou a culpa que você está tentando enterrar, gradualmente borbulha até a superfície e então você pode descobrir, após a meditação, que em vez de se sentir mais profundamente relaxado, você pode se sentir vagamente ansioso, vagamente preocupado, sem saber ao certo por quê.”
Neste ponto, muitos de nós nos afastamos e pensamos a ‘Meditação não é para mim; eu devo estar fazendo algo errado; isso não está me ajudando em nada’. A má compreensão da meditação apenas como uma forma de relaxamento, uma forma de esquecer os nossos problemas e de suprimir partes da nossa natureza com as quais não gostamos de ser confrontados, pode significar que praticamos durante anos sem qualquer aumento na consciência do nosso potencial. Em vez de chegarmos ao autoconhecimento e à totalidade integrada, permanecemos fragmentados.
E, no entanto, ouvimos Jesus no ‘Evangelho de Tomé’ dizer: “Se conseguirdes conhecer a vos mesmos, então sereis conhecidos e compreendereis que sois filhos do Pai vivo. Mas, se não vos conhecerdes, vivereis em pobreza, e vós mesmos sereis essa pobreza”. (Evangelho de Tomé 3)
É claro que não queremos “viver na pobreza”; queremos experimentar esta sensação de totalidade, integração e harmonia. A razão pela qual pensamos que não podemos fazer isto é que assumimos que é uma tarefa que temos de realizar sozinhos. Mas John Main continua: “O poder da meditação é este: à medida que você persevera no caminho, aquilo que você está suprimindo ou o medo que você não consegue enfrentar ou a culpa que você não quer admitir é, por assim dizer, queimado no fogo do Amor Divino. Muitas vezes, você nunca saberá conscientemente o que era, mas desapareceu e desapareceu para sempre.”
Não há, portanto, nada pelo que lutar; não é uma “conquista” – “conquista”, “objetivo” são palavras do “ego” e, portanto, não são relevantes neste caminho. Precisamos apenas nos lembrar da centelha Divina inerente à nossa natureza humana. A esperança e a confiança provenientes do conhecimento deste potencial inato tornam a nossa prática de meditação significativa e eleva-a do reino do mero relaxamento.
02 fevereiro de 2024 j
