A meditação é para todos?

Por Kim Nataraja

A pergunta que é feita frequentemente é se a meditação é para todos. Precisamos ser guiados pelo Abade Chapman, que disse: “Ore como você pode, não como você não pode.” Existem diferentes maneiras igualmente válidas de acessar o Divino. O trabalho com o “Eneagrama” enfatizou que, diferentes personalidades precisam de ambientes específicos para orar e se relacionam melhor com formas particulares de oração. A meditação é apenas uma maneira de entrar em contato com o Divino. Não é a única maneira.

Na tradição cristã, é considerada um aspecto complementar que aprofunda e completa toda a disciplina espiritual da oração. Laurence Freeman diz: “A meditação é a dimensão que falta em grande parte da vida cristã hoje. Ela não exclui outros tipos de oração e, de fato, aprofunda a reverência pelos sacramentos e escrituras.”

Há momentos em que a meditação pode ser possível apenas quando o praticante é acompanhado por um diretor espiritual/meditador experiente ou mesmo um psicoterapeuta. Acho que isso é aconselhável em pessoas que sofrem de depressão clínica grave ou neuroses graves. A consciência deles já está inundada por emoções e o surgimento de mais emoções pode desequilibrar a balança, a menos que sejam ajudados a entender o processo de lidar com essas emoções. Aqueles que sofrem de perda de si ou fragmentação severa do senso de si, como em transtornos de personalidade múltipla, seriam bem aconselhados a procurar ajuda psiquiátrica como acompanhamento à meditação.

A meditação é uma disciplina espiritual que, se praticada seriamente, pode levar a uma transformação da consciência e de toda a pessoa, um caminho espiritual para uma compreensão mais profunda de si mesmo, dos outros e da Realidade Divina transpessoal. Somente quando praticada como uma disciplina espiritual, ela nos mudará fundamentalmente de pessoas vivendo na superfície, para seres humanos totalmente vivos, não vítimas de nossas distrações e emoções superficiais. Foi isso que Jesus quis dizer quando disse: “Eu vim para que tenham vida, vida em toda a sua plenitude”.

Se essa disciplina não for seguida de forma séria e fiel, o efeito será apenas fisiológico, como mostra o exemplo a seguir: Existem duas tradições de meditação Zen, uma, a Seita Rinzai, que fica de frente para o centro da sala, e a outra, a Seita Soto, que fica de frente para a parede. Há uma história: Um meditador Zen que estava visitando o Japão entrou no salão de meditação de um Templo. Ele se sentou, de frente para o centro, acomodou-se confortavelmente, tirou os óculos, para perceber depois de um tempo que estava de frente para o lado errado e rapidamente se virou para a parede. Ele se sentou em meditação profunda pelo período prescrito e quando o gongo tocou, ele estava se sentindo satisfeito consigo mesmo, levantou-se e, ao fazê-lo, pisou nos óculos e xingou alto!

Não posso enfatizar o suficiente, a importância do desenvolvimento espiritual, moral e emocional ocorrendo lado a lado. A consciência obtida na meditação deve levar a uma disposição real para mudar. Caso contrário, um desequilíbrio perigoso acontece. Quantas vezes ouvimos falar de professores espiritualmente – eu diria psiquicamente – avançados com pés de barro?

A meditação verdadeira não é orientada para a realização, nem mesmo para benefícios à saúde. Esforçar-se para alcançar algo e esforço intencional de qualquer tipo, nos conectam à nossa mente superficial, ao reino do “ego”. A transformação ocorrerá apenas quando “soltamos” nosso eu superficial habitual, a pessoa que pensamos ser; quando paramos de nos apegar a conquistas e as nossas formas usuais de operar. Só então podemos tocar nosso eu mais profundo e a Realidade mais profunda.