Introversão & verdadeira interioridade
De Laurence Freeman OSB, “O Poder da Atenção”, THE SELFLESS SELF (Londres: DLT, 1989), pp. 31-35.
Sempre houve um grande perigo, mas um que existe especialmente para nós hoje em nossa sociedade autoconsciente e narcisista, de confundir introversão, auto fixação, autoanálise, com a verdadeira interioridade. A grande prevalência de feridas psicológicas e alienação social exacerba esse perigo, ao mesmo tempo em que exige tato gentil e compaixão para lidar com isso. . .. Ser verdadeiramente interior é o oposto completo de ser introvertido. Na consciência da presença residente, nossa consciência é virada, convertida, de modo que não estamos mais, como habitualmente temos feito, olhando para nós mesmos, antecipando ou lembrando sentimentos, reações, desejos, ideias ou devaneios. . ..
Seria mais fácil, pensamos, nos afastar da introspecção se soubéssemos para onde estamos nos voltando. Se ao menos tivéssemos um objeto fixo para olhar. Se ao menos Deus pudesse ser representado por uma imagem. Mas o verdadeiro Deus nunca pode ser uma imagem. Imagens de Deus são deuses. Fazer uma imagem de Deus é meramente acabar olhando para uma imagem reformada de nós mesmos. Ser verdadeiramente interior, abrir o olho do coração, significa viver dentro da visão sem imagem que é a fé, e essa é a visão que nos permite “ver Deus”. Na fé, a atenção é controlada por um novo Espírito, não mais os espíritos do materialismo, da busca própria e da autopreservação, mas o ethos da fé que é por sua natureza desapegado.
É sempre deixar ir e renunciar continuamente às recompensas da renúncia. . .. Não há desafio mais crucial do que entrar na experiência de permanecer centrado no outro. É o estado extático e contínuo de desapropriação. Podemos vislumbrá-lo simplesmente lembrando aqueles momentos ou fases da vida em que experimentamos o mais alto grau de paz, realização e alegria e reconhecemos que aqueles eram tempos, não quando possuímos algo, mas quando nos perdemos em algo ou alguém. O passaporte para o reino requer o carimbo da pobreza.
Depois da Meditação, de THE JOURNALS OF THOMAS MERTON: Volume Cinco 1963-1965 (Nova York: HarperCollins, 1997), p. 224.
4 de abril de 1965. Domingo da Paixão.
Chuva leve a noite toda. A necessidade de continuar trabalhando na meditação — indo à raiz. Mera passividade não vai resolver neste momento. Mas ativismo também não. Um tempo de aprofundamento sem palavras, para compreender a realidade interior do meu nada naquele que é. Falar sobre isso nesses termos é absurdo. Não tem nada a ver com a realidade concreta que deve ser compreendida. Minha prece é paz e luta em silêncio, para estar ciente e verdadeiro, além de mim mesmo. Para sair da porta de mim mesmo, não porque eu quero, mas porque sou chamado e devo responder.
