Encontrando paz interior em tempos de conflito
Um trecho de Laurence Freeman OSB. “Dearest Friends,” WCCM International Newsletter, inverno de 2001.
A paz interior é difícil de encontrar em momentos de conflito e medo. Achamos difícil ficar quietos quando nossa mente e o sentimento estão tumultuados. É fácil abandonar a meditação nos momentos em que ela é mais necessária. Portanto, ajuda ver que nossa meditação não é apenas para nós mesmos. Se assim fosse, não seríamos mais do que consumidores religiosos. O significado da contemplação é encontrado em seus frutos, especialmente no amor e no serviço ao próximo. Quando temos paz interior, procuramos os outros com compaixão. Na falta de tudo isso, nossa saída está sujeita ao desejo, à raiva e à competitividade do ego. Deus é o amor que expulsa o medo do próximo porque, quando realmente encontramos esse amor dentro de nós mesmos, nunca poderemos fazer mal ao próximo.
A paz não é alcançada erradicando e destruindo o mal. Quando nos tornamos conscientes de nossos vícios – raiva, orgulho, ganância, luxúria – a tentativa de destruí-los facilmente degenera em ódio por nós mesmos… Melhor do que destruir suas falhas é trabalhar pacientemente para implantar a virtude – um trabalho mais lento e menos dramático, mas muito mais eficaz. [. . . .] O primeiro passo para implantar a virtude que eventualmente superará os vícios, é estabelecer a virtude fundamental da oração profunda. Através do ritmo silencioso da oração, a sabedoria penetra lentamente em nossa mente e em nosso mundo. É o poder universal que tira o bem do mal. Como diz o livro da Sabedoria, “a esperança para a salvação do mundo está no maior número de pessoas sábias”. Os sábios sabem a distinção entre autoconhecimento e auto fixação, entre desapego e dureza de coração, entre correção e crueldade. Não existem regras para a sabedoria. As regras nunca são universais. Mas a virtude é.
Após a meditação, um trecho do Livro da Sabedoria 8: 21-29 na Bíblia da Comunidade Cristã (Quezon City, Filipinas: Claretian Publications, 1997), p. 925.
Eu vim a conhecer tudo o que vemos e tudo o que está oculto, porque a Sabedoria, que projetou tudo, me ensinou. Nela há um espírito que é inteligente, santo, único, múltiplo, sutil, ativo, conciso, puro e lúcido. Não pode corromper, ama o que é bom e nada pode impedi-lo. É uma humanidade benéfica e amorosa, firme, confiável, calma, embora onipotente. Vê tudo e penetra todos os espíritos, por mais inteligentes, sutis e puros que sejam.
A Sabedoria supera em mobilidade tudo o que se move, e sendo tão pura permeia e permeia todas as coisas. Ela é um sopro do poder de Deus, uma emanação pura da glória do Todo-Poderoso; nada impuro pode entrar nela. Ela é um reflexo da luz eterna, espelho imaculado da ação de Deus e uma imagem da bondade. Ela é apenas uma, mas a Sabedoria pode fazer todas as coisas e, ela mesma imutável, renova todas as coisas. Ela entra nas almas santas, tornando-as profetas e amigas de Deus. Ela é realmente mais bela que o sol e supera todas as constelações; ela supera a luz, pois a luz dá lugar à noite, mas o mal não pode prevalecer contra a Sabedoria.
