As etapas da jornada
Por Kim Nataraj
“A meditação é uma maneira de romper de um mundo de ilusão para a pura luz da realidade”.
John Main
O mundo de ilusão ao qual John Main se refere nesta declaração é o mundo que construímos a partir de nossos pensamentos. Muitos de nós igualamos quem somos com o que pensamos. Quem você pensa que é? A imagem que temos de nós mesmos, a imagem que temos dos outros e o mundo em que vivemos, é composta de pensamentos: nossos próprios pensamentos e, muitas vezes, os pensamentos de outros que irrefletidamente tornamos nossos. Desde o momento em que nascemos, aceitamos as opiniões daqueles que são significativos em nossa vida sem questionar: nossos pais, nossos irmãos, nossa família mais amplos, nossa comunidade, nosso grupo de colegas, a sociedade em que vivemos e a religião e cultura em que fomos criados. Moldamos nossa visão da realidade com base nas visões aceitas dos outros em uma tentativa de nos encaixar, ser aceitos, amados e respeitados. Em outras palavras, movidos por nossa necessidade de sobreviver, adotamos as opiniões dos outros e adotamos papéis e atitudes esperados. Muitas vezes, ao fazer isso, esquecemos quem realmente somos e ficamos presos por todo esse condicionamento.
À medida que crescemos, alguns de nós tem autoconfiança para desafiar e examinar esses pensamentos e visões. Sentimos o desejo de descobrir quem realmente somos sob todos os condicionamentos, máscaras, papéis e funções. Mas “romper” nas palavras de John Main, não é fácil. O fato de sermos dominados por pensamentos pode ser descoberto quando começamos a meditar. Tornamo-nos conscientes do que John Main se referiu como “o barulho caótico de uma mente devastada por tanta exposição a trivialidades e distrações”, enquanto Laurence Freeman se refere ao “nível de distração da mente de macaco” .
No entanto, achamos difícil abrir mão de nossos pensamentos, pois fomos criados para acreditar que o pensamento é a atividade mais elevada em que podemos nos envolver. Descartes, no século XVII, disse: “Penso, logo existo” , e ao fazê-lo, vinculou a existência ao pensamento. T. S. Eliot ilustra isso em seus “Quatro Quartetos”, em que pessoas sentadas em um trem subterrâneo, presas em um túnel, sentem que estão diante do “terror crescente de não ter nada em que pensar”. Não pensar parece uma ameaça à nossa sobrevivência. Não é de se admirar que as pessoas tenham medo quando se deparam com uma disciplina como a meditação, que encoraja a renunciar ao pensamento. Os estágios na jornada da meditação, nossa “ruptura”, são, portanto, nossa relação mutável com nossos pensamentos.
“Romper” exige coragem e perseverança na meditação, mas nos levará à “pura luz da realidade” , onde nos lembramos e experimentamos que somos “filhos de Deus”, “o templo do Espírito Santo”, e que “a consciência que estava em Cristo também está em nós”.
