carta 24 – Sobre o que é a nossa meditação?
John Main em Being On the Way explica a razão pela qual meditamos da seguinte forma: “O que sabemos das palavras de Jesus e das ações de Jesus é que Deus está totalmente voltado para nós em Jesus e em nossa meditação, e ao levarmos nossa meditação absolutamente a sério, ao torná-la o eixo fundamental de nossa vida, voltamo-nos inteiramente para Deus em Jesus. É disso que se trata a nossa meditação: transformar nossas vidas para que elas estejam totalmente focadas na consciência de Jesus, e é isso que é entrar na vida eterna, [o Reino]”.
Laurence Freeman em Jesus, o Mestre Interior também coloca a ênfase na transformação da consciência e aponta para o papel que a fé desempenha nisso: “À medida que esse processo de transformação se desenvolve, o relacionamento com Jesus se aprofunda. A fé aprofunda o compromisso com esse relacionamento e a fé empurra a consciência ainda mais para o Espírito.
Valores e prioridades há muito aceitos são reavaliados. Qualidades das quais nos considerávamos incapazes – paciência, empatia, compaixão, tolerância – se desenvolvem em nosso caráter e comportamento. Um dia, quase casualmente, vemos que nossa imagem de Deus foi revista.
É o Espírito que Jesus enviou após Sua ressurreição que causa essa transformação. “É a energia de Jesus trabalhando em todos os lugares até o fim dos tempos.” Mas “a fé – que é a abertura ao não-dual e a nossa capacidade inerente de relacionamento transcendente – nos dispõe a receber o Espírito”. A fé não deve, portanto, ser equiparada à crença em certos dogmas, mas é uma atitude de confiança e abertura.
Qual é, portanto, a essência da disciplina da meditação? É “a prática simplificadora do silêncio e da quietude, da não-ação além do pensamento e da imaginação, o aquietamento das atividades da mente”.
A palavra meditação mudou seu significado ao longo dos séculos, mas no ensinamento de John Main e Laurence Freeman é: “o trabalho que fazemos para aceitar o dom da contemplação que já está dado e presente no coração”. É “a disciplina da peregrinação do crescimento espiritual”. Hoje em dia ela é muitas vezes vista puramente como uma forma de relaxamento e uma diminuição dos efeitos do estresse, uma escolha de saúde e estilo de vida. Mas “de uma perspectiva espiritual, você relaxa para meditar em vez de meditar para relaxar”. Ela é, portanto, muito mais do que isso.
É “uma obra que harmoniza as dimensões geralmente discordantes da nossa consciência… é uma forma de silêncio e autotranscendência, uma maneira de relacionamento e solidão, uma maneira de ler sem palavras, de saber sem pensar… A meditação, à luz da fé cristã, é um encontro mais profundo com a mente de Cristo. É uma forma de transformação total.”
O fruto da meditação é, portanto, uma mudança em nosso comportamento. Mas “o lugar onde devemos procurar os frutos da meditação não é o período de meditação em si – o que ‘acontece’ (ou não) – mas no modo e na qualidade de nossas vidas, especialmente nossos relacionamentos. Não estamos procurando por nenhum acontecimento extraordinário na meditação. O ponto é ver a presença de Deus no comum, para transformar nossa percepção da realidade.
Kim Nataraja
