carta 32 – Os papéis que desempenhamos
Precisamos nos conscientizar de como criamos imagens de nós mesmos, do mundo e de Deus, que nos impedem de ver a realidade como ela é e como essa tendência é impulsionada pelas necessidades básicas de sobrevivência, amor, segurança, estima, poder, controle e prazer, que todos nós compartilhamos. Precisamos nos conscientizar de nossa tendência a reprimir e projetar certos aspectos de nossa personalidade em prol da segurança e da sobrevivência. Ao trazer condicionamento inconsciente e impulsos para a consciência, a mudança torna-se possível. Então podemos sair dessa prisão do “ego” para a liberdade do “self”.
A meditação é novamente um caminho para entender como fazemos as coisas habitualmente sem realmente pensar sobre isso. Muitas vezes não aceitamos que o ensino da meditação na tradição de Cassiano e seu professor Evágrio, como John Main redescobriu para nós, tem dois aspectos. Enquanto durante os períodos de meditação propriamente ditos nós aquietamos a mente, libertando-a de todo pensamento, em outros momentos durante o dia a reflexão sobre pensamentos e atitudes é útil. Nos termos de hoje – precisamos estar “atentos”.
Somos moldados e modelados pelo nosso passado e pelo ambiente em que nos encontramos, mais do que a princípio percebemos. Pensamos que o nosso comportamento e a maioria das nossas respostas às situações em que estamos envolvidos se baseiam na nossa própria livre escolha. No entanto, o fato é que muitas de nossas reações são habituais, seguindo um código de conduta aceito. Nós tendemos a lidar com o mundo a partir de uma matriz de condicionamento de sobrevivência complexo, que filtra e colore a realidade que vemos de muitas maneiras.
Desde o momento em que nascemos, temos não apenas a herança genética de nossos pais, mas também absorvemos inconscientemente os pensamentos e até mesmo a energia emocional e psicológica de nossos pais ou cuidadores. Seu estado geral de saúde mental e emocional, sua atitude em relação à vida, ao meio ambiente e seus relacionamentos é transmitido, por assim dizer, com o leite de nossa mãe. Confiamos tanto no aprendizado consciente e mental que esquecemos o quanto absorvemos inconscientemente das pessoas mais próximas a nós. Quando uma criança tiver três anos de idade, esse campo já formará a matriz a partir da qual ele ou ela pode muito bem agir pelo resto de sua vida.
As ações são modeladas pelo exemplo dos pais ou moldadas pela rejeição desse padrão de comportamento. Nossos irmãos e irmãs e sua atitude em relação a nós também nos afetam profundamente – algumas pesquisas sugerem que sua influência é ainda mais importante do que a dos pais. Grupos de pares também nos moldam, muitas vezes incentivando comportamentos contrários à norma dos pais. Se fumar e beber é uma maneira de ser aceito em um grupo, os jovens irão contra a sua educação para fazer parte da “gangue”.
Adotamos imagens, papéis e atitudes esperadas de nós que podem ou não estar de acordo com quem somos no nível mais profundo do nosso ser, desde que isso signifique estarmos seguros e [sermos] aceitos. Nós até possuímos imagens que os outros têm de nós que são mais baseadas em suas próprias percepções emocionais e expectativas ambiciosas do que em nossa realidade. Nós nos identificamos com cada papel que desempenhamos e nos tornamos esse papel, esquecendo os outros aspectos do nosso ego e do nosso ser mais amplo. Mestre Eckhart chamou isso de estarmos perdidos na “multiplicidade” e em “imagens alheias”. Identificamo-nos muito com os nossos papéis; ficamos totalmente preocupados com esses aspectos limitados de nós mesmos e tomamos isso como a totalidade de nosso ser: somos mãe, professora, decoradora, empresária, médica. Vemos apenas uma faceta do diamante que é o nosso verdadeiro ser, em vez de estarmos cientes da joia inteira.
A história a seguir ilustra isso maravilhosamente:
Um pato entra em um pub e pede uma cerveja lager e um sanduíche de queijo e picles. O senhorio olha para ele e diz: “Mas você é um pato!” “Vejo que seus olhos estão funcionando”, responde o pato. “E você fala!”, exclama o proprietário. “Eu vejo que seus ouvidos estão funcionando”, diz o pato, “Agora posso tomar minha cerveja e sanduíche, por favor?” “Certamente”, diz o proprietário, “desculpe por isso, é só que não temos muitos patos neste pub. O que você está fazendo por aqui?” “Estou trabalhando no canteiro de obras do outro lado da rua”, explica o pato. Então o pato bebe sua cerveja, come seu sanduíche e sai. Isso continua por duas semanas. Então, um dia, o circo chega à cidade. O chefe do circo entra no pub e o senhorio diz-lhe: “Estás com o circo, não estás? Bem, apenas ouça isso. Eu conheço esse pato que seria brilhante em seu circo – ele fala, bebe cerveja e tudo mais!” “Parece maravilhoso”, diz o chefe, “peça para que ele me ligue”. Então , no dia seguinte, o pato entra no pub. O senhorio diz: “Ei, Sr. Pato, eu acho que posso alinhá-lo com um emprego de topo pagando um dinheiro muito bom!” “Parece ótimo, onde fica?”, diz o pato. “No circo”, diz o senhorio. “O circo?”, pergunta o pato. “Isso mesmo”, responde o senhorio. “O circo? Aquele lugar com a grande tenda? Com todos os animais? Com o grande telhado de lona com um poste no meio?”, pergunta o pato. “Isso mesmo!”, diz o proprietário. O pato parece confuso. “O que diabos eles querem com um gesseiro?
Nós, como o pato, muitas vezes nos identificamos totalmente com nossos papéis. A sociedade incentiva essa identificação com nossos papéis. A primeira coisa que as pessoas costumam perguntar ao conhecer uma nova pessoa é: “O que você faz?” Portanto, nos tornamos o que fazemos. Somos um gari, um pintor, um advogado, uma mãe, um professor e assim por diante. Se estamos felizes com o nosso trabalho, se ele nos dá estima aos olhos dos outros e aos nossos próprios olhos, tudo está bem. Se a sociedade despreza o que fazemos e subestima as contribuições que fazemos, nossa autoestima pode ser igualmente baixa.
Kim Nataraja
