carta 45 – Diferentes tipos de meditação (1)
Existem tantos tipos de meditação quanto diferentes culturas. A meditação baseada na atenção focada, a meditação baseada na consciência aberta e a meditação em movimento são as três principais vertentes, todas com o objetivo de tirar o foco de nós mesmos e nos abrir para uma consciência mais ampla. O foco de atenção desempenha um papel primordial em todos eles. [Já] vimos a razão para isso. Se voltarmos na tradição cristã ao ensinamento dos Padres e Madres do Deserto Cristãos do século 4 d.C., veremos que a ênfase é claramente colocada em no foco unidericional – a repetição em uma frase de oração ou “fórmula”, como João Cassiano a chamou. Mas nos escritos de Evágrio, professor de Cassiano, encontramos não apenas a primeira vertente, mas também a segunda.
Em primeiro lugar, a ênfase está na oração com a repetição de uma frase acompanhada de seu conselho sobre reconhecer, mas deixar de lado “distrações”, pensamentos errantes e, em seguida, no retorno fiel à palavra, sempre que nos desviamos do caminho estreito da atenção. Em segundo lugar, Evágrio destaca a consciência de nossas sensações, sentimentos, pensamentos, desejos e ações momento a momento e a relação causal entre eles. Ele recomenda aqui uma atitude de estar totalmente no momento presente, consciente de todos os aspectos do nosso ser. Esta segunda vertente da meditação é agora conhecida como “atenção plena”, mas constitui uma grande parte do ensinamento de Evágrio. Ele assim o enfatizou, pois é um ingrediente essencial no caminho para o autoconhecimento e a autoaceitação, levando à transformação de todo o nosso ser ao seu estado original equilibrado e integrado.
A terceira vertente da meditação, a meditação em movimento, também encontramos na Tradição do Deserto. Não há o giro dervixe sufi ou Chi Kung/Tai Chi ou Yoga. Mas seus corpos estavam muito envolvidos na oração. Inclinar-se e ajoelhar-se em uma prostração completa eram maneiras pelas quais eles expressavam humildade e reverência por meio do corpo – movimentos semelhantes também são encontrados em outras tradições. Ficar em pé em oração era a regra: ou com as mãos ao lado ou os braços levantados estendidos, as palmas voltadas para cima.
Ao discutir as duas primeiras vertentes, é útil ter um olhar mais atento sobre Evágrio (346-399CE). Ele era amigo dos Padres Capadócios – Basílio de Cesareia, seu irmão Gregório de Nissa e seu amigo Gregório de Nazianzo e, portanto, a princípio muito ligado à Igreja “ortodoxa” estabelecida naquela época; depois, posteriormente, tornou-se um Pai do Deserto realmente amado e respeitado, levando uma vida ascética totalmente dedicada à oração. Por causa de sua vida no mundo, bem como no deserto, ele apreciava tanto a importância da teologia e da fé quanto a experiência espiritual real. De fato, ele combinou coração e mente: “Se você é um teólogo, você reza verdadeiramente. Se você reza de
verdade, você é um teólogo’. Infelizmente, essa conexão clara entre teologia e contemplação foi perdida ao longo dos séculos. Evágrio não estava apenas no centro do desenvolvimento do dogma teológico cristão, mas também era parte integrante de um dos mais importantes florescimentos do misticismo no cristianismo no século IV no deserto.
Evágrio foi um seguidor de Orígenes (186-251 d.C.) e aceitou plenamente o ponto de partida de Orígenes: – “Todo ser espiritual é, por natureza, um templo de Deus, criado para receber em si a glória de Deus… Cada uma de nossas almas contém um poço de água viva. Tem nela uma imagem enterrada de Deus. É bem isso… que os poderes hostis bloquearam com terra… Mas agora que o nosso Cristo veio, acolhamos a sua vinda e cavemos os nossos poços… Nelas, encontraremos água viva, cuja água o Senhor diz: ‘Aquele que crê em mim, do seu coração jorrarão rios de água viva’ (João 7.38)… Pois ele está ali presente, a Palavra de Deus, e sua obra é remover a terra da alma de cada um de vocês, deixar sua primavera fluir livremente. Esta fonte está em você e não vem de fora porque ‘o reino de Deus está dentro de vós’ (Lucas 17.21)… Pois a imagem do rei celestial está em vós. Quando Deus fez os seres humanos no princípio, Ele os fez “à sua imagem e semelhança” (Gênesis 1.26) (Orígenes – Homilia sobre o Gênesis).
Evágrio e seus companheiros Pais e Madres do Deserto nunca duvidaram de que não precisamos alcançar nosso vínculo com o Divino – ele forma nosso ser essencial. Tudo o que precisamos fazer com a ajuda de Cristo é desbloquear o poço de água viva dentro de nós. O que bloqueia esse poço são nossas emoções desordenadas: “A vida ascética é o método espiritual para limpar a parte afetiva da alma”, disse Evágrio. Isso explica a necessidade tanto de atenção na oração, para que estejamos abertos aos sussurros do Cristo interior, quanto da consciência/”atenção plena” das sensações, sentimentos, pensamentos, desejos em nossa consciência superficial, que, se desordenados, formam os coágulos da terra bloqueando nosso acesso à “água viva”. Examinaremos essas duas vertentes no ensino de Evágrio nas próximas semanas.
Kim Nataraja
