Quarta-feira da Quinta Semana da Quaresma
A Paixão de Cristo, tal como o sofrimento inocente por todos os lugares, sugere quão maravilhosa e tragicamente estamos entrelaçados como seres humanos. É uma compreensão muito grosseira e muitas vezes cruel do carma dizer que quando coisas ruins acontecem é resultado de nossas próprias ações. Existe o acaso e, embora tudo, exceto o próprio Ser, tenha uma causa, as causas podem ser aleatórias. Nem tudo se trata de azar, porém, existe o poder das trevas decorrente da ação de um indivíduo iludido, como um tirano global, que afeta o mundo e cujos efeitos perduram por gerações.
Pela escuridão estou pensando na ignorância, na consciência não iluminada e na incapacidade de sentir os sentimentos dos outros. Pensemos no efeito cascata do Holocausto ou na dor e ressentimento das crianças palestinas em Gaza hoje ou num incidente de abuso infantil numa família comum que leva décadas a ser exposto. A interdependência dos seres humanos é tão surpreendentemente infinita na sua natureza que nada, exceto o princípio da unidade, pode explicá-la ou curar-nos quando fomos feridos por acaso ou pela própria escuridão.
Ontem perguntei sobre o significado da ideia de que o mundo é ilusório. Seria um insulto descartar o sofrimento de uma criança ou de uma vítima de tortura como ilusório e apenas dizer “medite para chegar à unidade e tudo ficará bem.” Quando você sente dor, ela é muito real e a justiça exige uma resposta imediata e compassiva de quem sente dor. qualquer pessoa humana, estranha ou amiga, que possa oferecê-la. A vítima – não é humilhante ser chamada de “vítima” de um terremoto ou de uma guerra – foi ferida sem culpa própria e é inocente.
A inocência é a verdadeira essência da natureza humana e, na verdade, da própria criação. É o que é. Quando vemos que a dor foi infligida pela crueldade de outra pessoa que não conseguia entender o que eles estavam fazendo porque eles próprios estavam incapacitados pela ignorância, encontramos o poder cósmico da inocência, a bondade da criação. Até a ignorância é uma aflição com causas ocultas. Jesus na Cruz pediu ao Pai que perdoasse os seus assassinos porque “eles não sabem o que estão fazendo”. Ele estava invocando o poder da verdade para dissipar a natureza ilusória da ignorância. Todo o evangelho está presente neste seu último ato na terra.
A natureza irreal do mundo que criamos como resultado da ignorância, da dor e do medo é dura, mesquinha e tenaz. O argumento racional raramente o prejudica. Tudo o que você pode fazer é abater os drones que ele envia para atacar os inocentes antes que eles causem danos. Estamos presos no nosso próprio fogo cruzado: a violência é o produto da ignorância e a história é o seu ciclo de vídeo.
Lembre-se de uma época em que você estava preso em um conflito do qual parecia não haver escapatória. Houve um momento em que você ou outra pessoa suavizou e disse: sinto muito, ou vamos conversar ou vamos começar de novo? Basta uma palavra ou um olhar porque o amor é a única realidade. A compaixão, o humor ou o perdão libertam-no da prisão do medo que é o terreno fértil do vírus da ilusão. A ignorância se dissipa como a névoa. Todas as suas construções complicadas se dissolvem no ar. Nasce um novo mundo. No final de sua última peça, Shakespeare, que praticava a ilusão para revelar a verdade, entendeu que ver a natureza ilusória das coisas é a razão para estar alegre: Seja alegre, senhor. / Nossas folias agora terminaram. Esses nossos atores, / como eu lhe previ, eram todos espíritos, e/ estão derretidos no ar, no ar./ E, como o tecido infundado desta visão, / as torres cobertas de nuvens, os magníficos palácios, / os templos solenes, o próprio grande globo, / sim, tudo o que ele herdará, se dissolverá.
Texto original
Wednesday Fifth Week of Lent
The Passion of Christ, like innocent suffering everywhere, suggests how wonderfully and tragically we are interwoven as human beings. It is a very crude and often cruel understanding of karma to say that when bad things happen it’s a result of our own actions. There is such a thing as chance and, although everything except Being itself has a cause, causes can be random. It’s not all about bad luck, however, there is the power of darkness arising from the action of a deluded individual, such as a global tyrant, which affects the world and whose effects last for generations.
By darkness I am thinking of ignorance, unenlightened consciousness and the incapacity to feel the feelings of others. Think of the ripple effect of the Holocaust or the pain and resentment of the Palestinian children in Gaza today or an incident of child abuse in an ordinary family that takes decades to be exposed. The interdependence of human beings is so astonishingly infinite in its nature that nothing except the principle of unity can explain it or cure us when we have been wounded by chance or darkness itself.
Yesterday I asked about the meaning of the idea that the world is illusory. It would be insulting to dismiss the suffering of a child or a torture victim as illusory and just say ‘meditate your way into oneness and everything will be alright.’ When you feel pain, it is very real and justice demands an immediate compassionate response from any human person, stranger or friend, who can offer it. The victim – it is not demeaning to be called a ‘victim’ of an earthquake or a war – has been hurt through no fault of their own and is innocent.
Innocence is the true essence of human nature and indeed of creation itself. It is what it is. When we see that the pain was inflicted through the cruelty of another person who could not understand what they were doing because they themselves were incapacitated by ignorance, we encounter the cosmic power of innocence, the goodness of creation. Even ignorance is an affliction with its own hidden causes. Jesus on the Cross asked the Father to forgive his murderers because ‘they do not know what they are doing’. He was invoking the power of truth to dispel the illusory nature of ignorance. The whole gospel is present in this, his last act on earth.
The unreal nature of the world we make up as a result of ignorance, pain and fear is tough, mean and tenacious. Rational argument rarely even dents it. All you can do is shoot down the drones it sends to attack the innocent before they do harm. We are trapped in our own crossfire: violence is the product of ignorance and history is its video loop.
Recall a time when you were locked in conflict from which there seemed no escape. Was there a moment when you or another softened and said, I’m sorry, or let’s talk or let’s start again? One word or a look is enough because love is the sole reality. Compassion, humour or forgiveness releases it from the prison of fear which is the breeding ground of the virus of illusion. Ignorance lifts like the mist. All its complicated constructs melt into air. A new world is born. At the end of his last play Shakespeare, who practiced illusion to reveal truth, understood that seeing the illusory nature of things is the reason to be cheerful:
Be cheerful, sir. / Our revels now are ended. These our actors,/ As I foretold you, were all spirits, and/Are melted into air, into thin air./ And, like the baseless fabric of this vision,/ The cloud-capp’d towers, the gorgeous palaces,/ The solemn temples, the great globe itself, /Yea, all which it shall inherit, shall dissolve.
